En cette année 2026, trois cent vingt adultes se sont préparés à recevoir le sacrement de la confirmation, dernière étape prévue par l’église catholique dans son chemin d’initiation des hommes et des femmes qui veulent suivre le Christ. Une étape pour recevoir le feu du Seigneur.
Dans une homélie, Benoît XVI a évoqué l’image du “feu“, avec lequel l’Esprit Saint se manifeste à la Pentecôte. “Sa flamme est descendue sur les disciples réunis“, a rappelé le pape, mais, “comme ce feu est différent de celui des guerres et des bombes ! “, a-t-il aussitôt ajouté.
“Comme l’incendie du Christ, propagé par l’Eglise, est différent de ceux (les incendies, ndlr) allumés par les dictateurs de toute époque, même du siècle dernier, qui laissent derrière eux une terre brûlée“, a renchéri le souverain pontife.
“Le feu de Dieu, le feu de l’Esprit Saint, est celui du buisson ardent qui s’enflamme sans brûler“, a poursuivi Benoît XVI avant de préciser que ce feu est “une flamme qui brûle, mais ne détruit pas“. Le pape a ensuite jugé que cela valait “la peine de se laisser toucher par le feu de l’Esprit Saint“, car à ses yeux, “la douleur qu’il nous procure est nécessaire à notre transformation“. Dixit le site Cath.ch
Gageons donc que ce don aura mis le feu aux cœurs autant des confirmands que de ceux qui les ont entourés pour cette fête et des paroissiens et accompagnateurs également présents.
La présence du père évêque, Mgr Yves Le Saux, et des prêtres de paroisse tout habillés de rouge donnent à ces célébrations une couleur de fête et dénotent déjà de l’intensité qui se fera palpable lors des différents rites, qui suivent l’homélie de Mgr le Saux : lien homélie
L’écharpe rouge : elle représente le feu et la passion, ainsi que l'amour de Dieu et de l'Église.
L’appel nominatif : l’évêque appelle par son prénom chaque confirmand qui se lève pour répondre « Me voici ». C’est en toute liberté qu’une personne répond à l’appel de Dieu et reçoit le don qui lui est fait. Cette première partie du rite nous le rappelle : l’Esprit de Dieu est incroyablement doux et bon. Il ne force personne, il ne s’impose pas. Il est plutôt comme quelqu’un qui invite : à mieux connaître Jésus, à prier, à converser avec Jésus, à être bon pour ceux qui nous entourent.
La profession de foi : ensuite, l’évêque invite les confirmands, puis l’assemblée, à professer la foi de l’Église. L’Esprit Saint continue dans la personne du confirmand ce qu’il a commencé lors de son baptême. Le mot « confirmation » vient du latin ‘firmare’, qui veut dire fortifier. L’Esprit Saint fortifie dans la foi. Il aide à connaître et reconnaître Dieu. Il donne la capacité d’être fidèle à la foi de l’Église et d’en témoigner.
L’imposition des mains : puis, l’évêque et les autres prêtres présents imposent les mains sur l’ensemble des confirmands tout en disant une prière : pour chaque confirmand, ils demandent à Dieu le don de l’Esprit Saint en plénitude. Ce geste d’étendre les mains sur une personne, Jésus l’a fait de nombreuses fois pour bénir, envoyer en mission, donner l’Esprit, guérir, pardonner. Les prêtres le reproduisent très souvent pour montrer que c’est Dieu lui-même qui agit, qui bénit, transforme, envoie, aide…
La chrismation ou onction : enfin, chaque confirmand s’avance près de l’évêque. Le parrain ou la marraine de confirmation se tient derrière son filleul et pose la main sur son épaule. C’est le moment de la chrismation ou onction: l’évêque marque du signe de la croix le front du confirmand avec une huile parfumée, le saint-chrême, en disant : «…, sois marqué de l’Esprit Saint, le Don de Dieu». L’évêque ajoute une parole d’encouragement au confirmé, avec un geste d’amitié.
Le choix de l’huile parfumée, comme lors du baptême, n’est pas anodin : l’huile marque durablement le support sur lequel elle est appliquée (bois, pierre bleue, etc.). En effet, la confirmation est comme un sceau. Autrefois, on marquait d’un sceau à la cire rouge les lettres et documents importants. Le sceau est comme une marque extérieure indiquant la qualité de ce qui se trouve à l’intérieur. C’est la même chose pour la confirmation : la marque extérieure reçue par le confirmé est aussi présente à l’intérieur –dans son âme, dans sa manière d’agir. Le parfum de l’huile invite le confirmé à répandre autour de lui l’odeur agréable de la Bonne Nouvelle du Christ.
Au-delà de la profondeur de la cérémonie, un fait marquant cette année est à noter. Le nombre croissant d’adultes jeunes et moins jeunes qui demandent la confirmation, soit directement après leur baptême de Pâques, soit après de longues années sans présence dans l’Eglise, soit au contraire pour marquer une vraie appartenance à leur communauté dans laquelle ils sont déjà bien impliqués.
Et pour poursuivre dans les évolutions perceptibles, les confirmands étaient tous très nombreusement accompagnés de leur famille et leurs amis. Les tenues vestimentaires d’une grande majorité étaient connotées « mariage » avec de belles robes et de beaux costumes, signe que cela allait être une fête importante et marquante autant pour l’élu que pour son entourage. Et le lieu peut-être d’autres conversions par ricochet...
Les églises étaient pleines et pour Féternes et Bonneville, de nombreuses personnes ont dû rester debout.
A noter aussi que l’ambiance musicale et la qualité des chœurs, le choix des chants pour l’occasion ont donné une profondeur et un poids supplémentaire à la présence palpable de l’Esprit Saint. Quelques larmes au coin des yeux des confirmands et de leur parrains et marraines dirent également toute la puissance qui peut être ressentie lors de ce sacrement, entre gravité, joie et solennité quelque chose de fort s’est passé.
Références du rite prises sur le site https://catechese.diocesedenamur.be/a-tout-age/la-confirmation/
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toi" ("Effetah").