1. Une ferme critique des inégalités sociales

Cette première exhortation apostolique du pape Léon XIV dénonce l’illusion d’un bonheur fondé sur la richesse ou la compétition : « L’illusion d’une vie aisée pousse nombre de personnes à avoir une vision de l’existence axée sur l’accumulation de richesses et la réussite sociale à tout prix. » Léon XIV met en garde contre les politiques d’austérité qui oublient la dignité humaine, et l’organisation inégalitaire de nos sociétés centrées sur le « bien-être (d’une) minorité heureuse ».

On retrouve le ton du pape François, qui avait commencé à écrire ce texte avant sa mort. Mais le document porte la signature de son successeur : « C’est un texte à 100 % du pape François, et à 100 % du pape Léon XIV », a précisé en conférence de presse le cardinal Michael Czerny, préfet du dicastère pour le développement humain intégral au Vatican.

2. Rappeler les catholiques à leurs obligations

Dans Dilexi te, Léon XIV adresse aussi un rappel direct aux catholiques tentés de se décharger de leur responsabilité envers les pauvres. Il dénonce la réduction de la mission de l’Église à la prière ou à l’enseignement de la doctrine, en laissant à l’État le soin de s’occuper des plus fragiles. Certains, dit-il, vont jusqu’à croire que « la liberté du marché » résoudra d’elle-même la pauvreté, ou préfèrent concentrer la pastorale sur « les élites » plutôt que sur les exclus. Ces attitudes sont le signe d’un christianisme coupé de l’Évangile, dit Léon XIV.

3. La charité, critère de vérité de la foi

« La charité n’est pas une voie facultative, mais le critère du vrai culte », écrit encore Léon XIV (Dilexi te, paragraphe 42). La relation aux pauvres n’est pas seulement importante, elle est le cœur de la foi. Le culte rendu à Dieu n’est authentique que s’il conduit à la compassion, dit le pape. Foi et justice sociale ne peuvent être dissociées.

Sur le fond, Dilexi te cherche à unir ce que certains séparent : foi et engagement, prière et service, culte et charité. « L’amour envers les pauvres est la garantie évangélique d’une Église fidèle au cœur de Dieu, précise le cardinal Konrad Krajewski, responsable de la charité du Saint-Siège. Le chapitre 3 (de Dilexi te) est très beau (…). Il montre comment les pauvres ont toujours été le centre. »

4. Rejet de la « bienfaisance »

Léon XIV refuse la logique de l’assistance. Il emploie deux fois le mot « bienfaisance » dans l’exhortation pour mieux le récuser : les pauvres ne sont pas des objets de générosité, mais des sujets « capables de créer leur propre culture », écrit-il. La charité chrétienne ne consiste donc pas à faire pour, mais avec les plus précaires. L’enjeu est d’en faire « des protagonistes », explique le cardinal Michael Czerny.

5. Reconnaissance de la théologie de la libération

Léon XIV assume explicitement l’héritage latino-américain d’après Vatican II. Il cite le document publié par la Congrégation pour la doctrine de la foi en 1984 au Vatican – critique de cette théologie – pour en retenir le seul passage positif : « Le souci de la pureté de la foi ne va pas sans le souci d’apporter la réponse d’un témoignage efficace de service du prochain, et tout particulièrement du pauvre et de l’opprimé. » Cette référence marque une réconciliation.

Je t’ai aimé …(Ap 3,9) a dit une communauté chrétienne qui n’avait ni importance ni ressources, contrairement à d’autres, et qui était  exposée à la violence et au mépris : « Disposant pourtant de peu de puissance(…) je les forcerai à venir se prosterner devant tes pieds ». Ce texte rappelle les paroles du Cantique de Marie : « il a renversé les puissants de leur trônes et élevé les humbles. Il a comblé de biens les affamés, renvoyé les riches les mains vides » (Luc 1, 52-53).
Dilexi Te - Pape Léon XIV (1)

Le Père Yves Le Saux a envoyé une délégation de notre diocèse au jubilé des pauvres à Rome. Le Groupe Place et Parole des Pauvres, créé il y a quelques années et composé de 11 personnes en précarité, a représenté notre diocèse. Ce temps à Rome a été important et essentiel, d’une part pour des personnes qui, par leur situation, n’ont pas les moyens de vivre ces temps exceptionnels et , d’autre part, pour nos communautés pour faire communion avec ces personnes, comme il vous a été proposé ce dimanche 16 novembre pour la journée mondiale des pauvres.

Une Eglise pour les pauvres : « Ce désir reflète la conscience que l’Eglise reconnait l’image de son fondateur pauvre et souffrant, elle s’efforce de soulager leur misère et en eux c’est le Christ qu’elle veut servir » (Dilexi Te 36)

On ne pourra jamais assez vous remercier, Père évêque, pour ce que vous nous avez permis de vivre, de nous sentir reconnus au cœur de l’Eglise et à Rome. Nous avons vu le pape Léon XIV, à travers sa photo nous partageons avec vous sa bénédiction. A la basilique St Jean de Latran, nous avons prié pour notre Père évêque, les prêtres et pour que notre Eglise reste unie. En passant la porte sainte de la basilique St Pierre, une parole nous a été donnée : « c’est dans le cœur de Jésus qu’on rentre ».

Avec le cardinal Bustillo, nous avons reçu ces paroles : Vivons dans l’Espérance, le Seigneur veille sur Nous, on a besoin de solidarité musclée, pour être solide, réjouissons-nous de vivre les béatitudes, dans les lamentations, je suis là pour toi, nous dit Jésus. Dieu est l’Emmanuel, Dieu avec Nous.

Nous avons vécu la parole de St Mathieu 7(7-12) chaque jour : "Demandez, et vous recevrez ; chercher, et vous trouverez".

Nous avons vécu une Eglise où chacun s’assoit au même niveau, sur la même ligne. La rencontre est un vrai cadeau. Nous rentrons avec un cœur rempli de joie et d’Espérance. Avec Notre Dame de la tendresse, nous avons marché au cœur de l’Eglise de Rome, main dans la main en marchant avec nos frères et sœurs souffrants, nous avons rayonné de la lumière du Christ…Partageons ensemble ce que le pape nous a dit : OUI LA FRATERNITE C’EST LA VIE ! Place aux grâces reçues…Rendez-vous, pour entendre le témoignage du groupe Place et Parole des Pauvres à l’occasion de leur pèlerinage à Rome, sur RCF à Vitamine C le samedi 29 novembre.

"Que se soit par votre travail, votre lutte pour changer les structures sociales injustes, ou encore par ce geste d’aide simple, très personnel et proche, il sera possible pour ce pauvre de sentir que les paroles de Jésus s’adressent à lui : « Je t’ai aimé » (Ap3,9) (Dilexi Te 121)".

Le gourpe 3 P au Jubilé des pauvres en photos

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🧑‍🤝‍🧑 Une équipe engagée

La préparation de cet événement a mobilisé intensément une petite équipe d’animation qui ont œuvré avec cœur pour faire de cette journée un moment fort de communion.

📽️ Une journée riche en échanges

Après une présentation du Jubilé et un commentaire du message du Pape Léon, illustré par un diaporama, les participants ont été invités à vivre l’essentiel de la journée à travers six carrefours thématiques, animés par des témoins migrants :

• Les migrants dans nos paroisses : source de dynamisme et d’espérance
• Solidarité entre compatriotes : une espérance qui engage
• Femmes migrantes : le courage comme marque de l’espérance
• Jubilé des jeunes à Rome : une jeunesse pleine d’espérance
• Associations au service des migrants : porteuses d’espérance
• Migrants engagés dans des projets pour leur pays : une espérance active
• Un 7e carrefour, animé avec le photolangage du CCFD, a permis une approche plus visuelle …

🌱 Des symboles forts

À l’entrée de la salle, une porte en carton magnifiquement décorée accueillait les participants. Chaque carrefour y a épinglé le résumé de ses échanges. À côté de la table de célébration, un arbre symbolique a recueilli des oiseaux colorés, porteurs de messages d’espérance écrits par les participants.

🙌 Une jeunesse engagée

Un carrefour spécifique entre jeunes a apporté une belle énergie à l’assemblée, témoignant de leur engagement et de leur vision pleine d’espérance pour un monde plus fraternel.

💬 Une journée intense et porteuse

 il est certain que cette journée a été intense, profonde et d’une grande richesse humaine et spirituelle où le message de nos frères et soeurs migrants a été et restera dans nos coeurs :” Malgré le chemin difficile notre Esperance est de savoir que Dieu est toujours avec nous, en nous abandonnant à lui totalement dans nos découragements, nous nous savons aimé….

C’est avec joie, fierté et reconnaissance que nous avons accueilli cette mission. Joie d’être reconnus comme des frères et sœurs qui comptent pour l’Église et qui ont leur place. Joie d’être appelés, nous aussi, à la faire grandir en partageant notre pensée, ce qui nous fait vivre et nous tient à cœur. Joie de pouvoir partager notre Foi et notre Amour en ce Dieu toujours présent à nos côtés, qui nous libère, nous relève et nous aide à tenir debout.

C’est toujours avec le même enthousiasme que nous nous sommes retrouvés cinq samedis en 2024 à la Maison du Diocèse pour réfléchir sur cette première demande faite par notre Évêque : Quand vous regardez et écoutez les hommes et les femmes de notre monde, quels besoins prioritaires identifiez-vous ? Quels sont les lieux où les chrétiens sont attendus ?

Le document ci-dessous est le fruit de ce travail.

►Pour le télécharger, cliquez ici

►Pour le lire en ligne :

• développer une culture de l’amitié
• nous recevoir comme frères et sœurs
• la fraternité suppose la proximité

Avec comme initiatives à mettre en œuvre en 2024- 2025, accompagner, parrainer une personne que nous ne connaissons pas, en partageant ensuite ce que cette rencontre a modifié dans nos vies, avec un accent plus particulier pour une personne seule, en difficulté.

Appartenant à l’équipe de coordination de JRS Welcome (Jesuit refugee service), nous souhaitions vous proposer d’accueillir quelqu’un chez vous pendant un mois afin de le rencontrer dans sa différence, son parcours, et se laisser interpeller par cet autre venu de loin. Lui ouvrir nos portes , oser la rencontre.

Nous avons besoin de personnes accueillantes et de personnes accompagnateurs.

N’hésitez pas à nous interpeler pour échanger avec nous sur cette proposition.

Catherine Debray 0621131953

Pour en savoir plus sur JRS Welcome : https://www.jrsfrance.org/nos-antennes/annecy/

Le grand âge est une réalité qui nous concerne tous : que nous y soyons déjà, qu’il s’agissed’accompagner des proches, ou qu’il soit notre « à venir ».
L’allongement de l’espérance de vie est lié à de multiples facteurs, notamment aux progrès dans le domaine médical et aux améliorations de la prise en charge de la personne. Cet allongement, allant de pair avec une baisse des naissances, se traduit par une place grandissante des personnes qui se situent dans le grand âge, expression qui désigne celles et ceux qui ont plus de 80 ans.
Les pouvoirs publics peinent à avancer sur l’accompagnement de cette évolution sociétale.

Sur notre département, comment le grand âge est-il vécu, accompagné et regardé ? Quellescontributions précieuses les personnes dans le grand âge peuvent-elles apporter à notre société etnos familles ? Au-delà des moyens à mobiliser, quelles évolutions peuvent contribuer au «bienvieillir» ?
Pour comprendre la situation, éviter la superficialité et les jugements rapides, notre équipe de l’Observatoire Social Diocésain s’est documentée et a rencontré diverses personnes, ainsi que des représentants du département, d’associations et de services diocésains.
Cependant, nous avons conscience que, pour parler du grand âge, nous ne serons jamais à la hauteur des personnes qui le vivent et de tous ceux et celles qui les entourent, les accompagnent etles servent.

Aussi, le but du présent document,

• n’est pas de faire un tour exhaustif de ce qu’est le grand âge et de tout ce qui est déjà fait sur notre département, encore moins de juger l’action conduite ;
• est de dégager des enjeux autour du grand âge pour les faire connaître et contribuer ensemble à les résoudre ; car, bien au-delà des seuls responsables politiques et aidants proches et professionnels, le grand âge nous concerne tous ;
• est de prendre notre part à la résolution de ces enjeux, en apportant ce que l’Évangile peut éclairer pour mieux vivre cette période de la vie, en encourageant nos mouvements, services et paroisses à poursuivre et intensifier leur engagement sur ces enjeux.

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