Nous te rendons grâce
car elle est aussi le symbole de ta grâce et de ton amour,
qui nous renouvelle par le Baptême.

Aujourd’hui, nous te demandons d’apprendre à la préserver
avec gratitude, justice et responsabilité.

Pardonne-nous de l’avoir transformée en marchandise,
oubliant qu’elle est un don universel,
un droit sans frontières destiné à tous tes enfants.
Nous voyons avec douleur tant de frères et sœurs
privés d’eau potable,
parcourant des kilomètres pour en trouver,
et tombant malades par manque d’accès.

Que ton Esprit fasse de nous des pèlerins de l’essentiel,
capables de vivre avec sobriété,
de dénoncer le gaspillage et la pollution,
et de défendre le droit de chacun
à boire sans crainte, sans inégalité.

Que notre soin de l’eau
soit un signe d’amour pour le Créateur
et un engagement envers la vie des plus pauvres,
en éduquant les nouvelles générations
à la valoriser et à la protéger.

Amen.”

A l'occasion de la journée de rentrée à la Bénite Fontaine, le dimanche 5 septembre : rando création pour les 7-12 ans - Prier avec la Création (animé par l'équipe de l'écologie intégrale) - L'eau vive, source de vie pour toute la Création (animé par le monde agricole)

19 septembre de 9h30 à midi : temps d'échange en poésie sur le thème de l'eau vive à l'Ermitage Saint Germain dans le cadre du Temps pour la Création. Le temps pourra être prolongé par un repas partagé. Il est préférable que les personnes intéressées s'inscrivent, pour une meilleure organisation, à l'adresse suivante : mc.mills@orange.fr.

‎L'association A Rocha propose de s'associer au World Clean Up Day qui aura lieu à Annecy sur 15 zones déterminées par les services de la ville le 19 septembre. Evènement gratuit, les détails sont à venir.

Vendredi 2 octobre à 19h au temple protestant d'Annecy (rue de la Poste). Célébration œcuménique du Temps de la Création. Elle sera suivie par un pot de l'amitié. Exposition "Prendre racine". 

Samedi 3 octobre : journée d'échange gratuit et troc de plantes à l'espace d'animation du Laudon à St Jorioz porté par la paroisse Ste Teresa de Calcutta avec la participation du Grand Annecy, du Repair café, de Bazar sans Frontière, des bouchons 74, de Roule & co et de la Bois'Cyclerie de Faverges. Venez donner ce que vous avez en trop et prendre ce dont vous avez besoin.

Parcours de prière tout au long du mois de septembre et jusqu'au 4 octobre,préparé par l’association Église verte, le Mouvement Laudato si’, le Réseau Espérer pour le Vivant et les jésuites. https://prieenchemin.org/allons-a-la-source/

Prière du Temps pour la Création 2026 : L'eau vive

Dieu saint, dont l'Esprit planait au-dessus des eaux au commencement, nous nous réunissons en tant que membres de ta communauté de toute la Création, assoiffés de ta grâce. Nous te rendons grâce pour le don de l'eau, ces veines de notre maison commune, qui nourrit le cèdre et la baleine, les pâturages et la ville. Nous sommes reconnaissants pour les eaux locales qui nourrissent nos terres natales et nos frères et sœurs les créatures. Nous rendons grâce car, dans ton jardin bien arrosé, chaque goutte est un témoignage sacré de ton amour.

Pourtant, nous confessons que nous avons traité ce don comme une simple marchandise. Nous avons étouffé les mers avec nos déchets et vu s’élever les marées chaudes en signe de jugement. Nous déplorons la terre craquelée des régions frappées par la sécheresse et les larmes salées des réfugiés climatiques. Fais fondre nos cœurs de glace, ô Dieu, et laisse couler les eaux du repentir.

Seigneur de toute vie, tu as promis que partout où coule le fleuve, tout vivra. Suscite en nous l’appel à prendre soin des eaux, à protéger les bassins versants, à défendre les droits de l’eau et à honorer la dignité de ceux qui ont soif. Que ta Parole soit une source en nous, jaillissant pour la guérison des nations.
Que Dieu notre Père, qui a fait jaillir l’eau du rocher, nous soutienne dans le désert.
Que le Christ notre Seigneur, qui est l’Eau vive, nous rafraîchisse pour l’œuvre de restauration.
Et que le Saint-Esprit nous porte sur les courants de la grâce jusqu’à ce que la justice coule comme les eaux et la vertu comme un ruisseau qui ne tarit jamais.
Amen.

Ressources

►Cliquez sur ce lien pour découvrir les Ressources liturgiques proposées pour ce Temps de la Création 2026. 

Texte, thème et symbole du Temps pour la Création

« En tout lieu où parviendra le torrent, tous les animaux pourront vivre et foisonner. Le poisson sera très abondant, car cette eau assainit tout ce qu’elle pénètre, et la vie apparaît en tout lieu où arrive le torrent. [...] Au bord du torrent, sur les deux rives, toutes sortes d’arbres fruitiers pousseront ; leur feuillage ne se flétrira pas et leurs fruits ne manqueront pas. Chaque mois ils porteront des fruits nouveaux, car cette eau vient du sanctuaire. Les fruits seront une nourriture, et les feuilles un remède ». (Ézéchiel 47,9.12) 

Le thème de cette année, « L'eau vive », explore Ézéchiel 47, versets 9 et 12, comme une puissante vision biblique d'espérance et de guérison écologique. Dans un contexte d'exil et de perte, l'image de l'eau vive qui coule du sanctuaire de Dieu révèle la guérison divine qui renouvelle la terre, l'eau, la biodiversité et la responsabilité humaine envers toute la création. 

Le symbole représente l'eau qui coule du Temple de Dieu : d'abord un petit ruisseau qui grandit de plus en plus et, ainsi, redonne vie aux zones mortes et restaure la fertilité des écosystèmes endommagés ou stériles. L'eau vive apporte la guérison, mais pour recevoir une nouvelle vie, nous devons nous aussi entrer dans l'eau et faire partie du fleuve de vie de Dieu, en participant à la guérison de la création.

Extrait du message du pape Léon pour la journée mondiale de prière pour la Création

Chers frères et sœurs,

Notre Seigneur Jésus-Christ est venu pour que nous ayons la vie et que nous l’ayons en abondance (cf. Jn 10, 10). Ce don de la vie est au cœur même de notre mission de disciples et de notre vocation commune à bâtir une civilisation de l’amour. En célébrant cette Journée Mondiale de Prière pour la Sauvegarde de la Création, nous sommes une fois encore invités à contempler le don de la vie et à chérir la terre qui la soutient, car ce sont là des moyens concrets de rendre gloire à notre Créateur.

Aujourd’hui, nous sommes témoins de nombreuses crises et de grandes souffrances humaines. Dans le même temps, il semble que la perturbation de l’équilibre harmonieux de la création s’accélère. Ces phénomènes ne sont pas sans rapport les uns avec les autres ; ils constituent un seul et même appel à la guérison et à la paix qui jaillit d’un monde meurtri.

Le Dieu de la vie, révélé en Jésus-Christ, offre une paix que le monde ne peut donner : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » (Jn 14, 27). Cette paix n’est ni superficielle ni éphémère ; elle découle de l’amour éternel du Christ et de son souci pour chaque être humain.

(...) De plus, la guerre inflige des blessures qui endommagent le tissu même de la vie, portant atteinte non seulement aux personnes et aux communautés, mais aussi à leur réseau plus large de relations avec l’ensemble de la famille humaine, ainsi qu’à leur harmonie avec la création. Elle révèle un échec plus profond à vivre à l’image et à la ressemblance de Dieu, à respecter la vie et à prendre soin de la terre qui nous a été confiée. Il ne s’agit pas seulement d’un échec politique, mais aussi d’un échec moral et spirituel. Enracinée dans des désirs déformés et dans l’usage abusif de la liberté et du pouvoir humains, la guerre constitue un contre-témoignage à l’Évangile de la paix.

Les crises susmentionnées exigent non seulement un sens de responsabilité, mais aussi une conversion du cœur qui portera ses fruits dans une fidélité plus profonde à Dieu, dans l’amour du prochain et dans le respect du don de la création. En effet, les discordes que nous observons dans le monde, telles que la violence, l’injustice et la dégradation écologique, ne sont pas simplement le résultat de systèmes ou de structures défaillants ; elles sont un “symptôme de la dichotomie plus profonde qui est enracinée dans l’humanité elle-même” (cf. Gaudium et Spes, n. 10). En effet, le cœur humain est le lieu où se déroulent les luttes les plus profondes et où se révèle notre condition déchue. Il n’est pas seulement le siège des émotions, mais le centre de la personne – le lieu où convergent la raison, le désir, la volonté et la conscience. C’est là que nous sommes aux prises avec les désirs contradictoires qui nous habitent, entre l’amour et l’indifférence, la vérité et l’illusion, la justice et l’injustice (cf. Jc 1, 14-15). Les blessures de la guerre et la dégradation de la terre sont donc profondément liées à l’état du cœur humain. Les conflits qui tourmentent l’humanité sont, à bien des égards, l’expression extérieure d’une discorde et d’une division intérieures. Lorsque le cœur est déformé, les relations en souffrent, et les structures que nous construisons commencent à refléter ce désordre.

Bien que les défis qui se présentent à nous soient immenses, Dieu ne nous prive pas des moyens de guérison et de transformation. Au lieu des armes de guerre, le Dieu de la paix nous accorde la force de guérir, de réconcilier et de bâtir une civilisation de l’amour. Ainsi, nous sommes appelés à préserver les nombreux “écosystèmes” qui nous sont confiés : les écosystèmes de la création, des relations humaines et du cœur humain lui-même.

Imaginons un monde dans lequel les énergies actuellement consacrées à la guerre seraient orientées vers le développement humain intégral, vers la lutte contre la pauvreté, vers la protection de la dignité humaine et vers la réconciliation des peuples divisés. Une telle vision reflète la foi en l’avènement du Royaume de Dieu (...)

Que le Seigneur nous accorde le courage de suivre cette voie, afin qu’à notre époque, les épées soient véritablement transformées en socs de charrue, que la promesse de l’Évangile s’enracine plus profondément dans notre monde, et que la paix du Christ règne sur toute la création.

Pape Léon XIV

Elle est pour nous « catéchèse » c’est-à-dire écho de la joie des témoins de la résurrection ! Dans la lumière du Ressuscité, elle invite à se laisser envahir par la lumière du matin de Pâques.

Pour fêter le centenaire de la naissance d'Arcabas en 2026, la paroisse a conçu un beau programme :

Ouverture de l’église St-Paul 

Accueil du public et découverte de la peinture Arcabas à Meythet : photos et courriers, dépliant explicatif, médiation des 5 sens, permanence assurée par des paroissiens le samedi - 10/10/2026 de 14h00 à 18h00

Journées du patrimoine : vendredi 18/09/2026 à 17h15 - samedi 19/09/2026 à 10h00

Concert aux bougies

Festival Sacrée Musique avec le chœur de Sartène Polyphonies Corses - En novembre (date à définir)

Un après-midi avec Arcabas

Grande journée festive dimanche 22/11/2026 : messe, apéritif, repas tiré des sacs
Animation : si l’œuvre m’était contée ...

Programmation complète en Haute-Savoie ici

Petit cloître gothique flamboyant de l'ancienne Chartreuse du Reposoir -  19 septembre de 8h30 à 12h et de 14h30 à 18h30 - 20 septembre de 8h30 à 12h et de 14h30 à 18h30 - 732 Route de la chartreuse, 74950 Le Reposoir

Au Reposoir, visite libre de la chapelle du Bienheureux Jean d'Espagne.

Visite commentée de l'église Saint-Just - 19 septembre de 15h à 16h - Impasse des Carrés 74800 Cornier

Visite commentée du Prieuré de Peillonnex- 19 septembre de 14h à 18h - Route du Prieuré 74250 Peillonnex

Quel Chantier ! Découvrez les travaux passés, en cours et à venir de l'Abbaye d'Abondance - 19 septembre de 16h à 17h et 20 septembre 2026 de 10h à 11h - Place de l'Abbatiale, 74360 Abondance

Visite commentée du retable et harmonium de la chapelle baroque des Bernardines - 19 et 20 septembre - Chapelle du Collège Sainte Marie - Faubourg Saint Bernard 74800 La Roche sur Foron

Visite commentée de la chapelle du couvent des sœurs de la Charité -  19 septembre de 14h30 à 15h30 et 20 septembre de 14h30 à 15h30 - Couvent de la Charité - 247 rue sœur Jeanne Anthide Thouret 74800 La Roche-sur-Foron

L'abbaye d'Aulps, un patrimoine sauvé par une poignée d'hommes - 19 septembre de 14h à 15h30 et 20 septembre de 14h à 15h30 - Abbaye d'Aulps - 961 Route de l'Abbaye, 74430 Saint-Jean-d'Aulps

Visites guidées de la chartreuse de Mélan -  19 et  20 septembre - Se renseigner pour les horaires.- Chartreuse de Mélan - 1, avenue de Mélan, 74440 Taninges

Enquête dans l’église : à la recherche de la restauration perdue - Jeu / Quiz - 19 septembre de 17h à 18h - Église Notre-Dame de l'Assomption - 20 Route de la cry, 74700 Cordon

Ouverture de l'église Saint-Donat aux Plagnes - 9 septembre de 14h à 18h - 74190 Passy

Ouverture de la chapelle de Bay 20 septembre de 10h à 12h et de 14h à 18h - 3600, route du Plateau d'Assy, 74190 Passy

Mgr Yves Le Saux ordonnera Emmanuel Prévost diacre permanent
le 20 septembre 2026, à Rumilly

(...) Le diaconat est le premier degré du sacrement de l'ordre. "Sacrement" signifie que celui qui le reçoit est marqué dans son être même par l'Esprit  Saint. On ne "fait" pas le diacre, on "est" diacre.

Quand on parle du faire, on se situe très vite dans l'organisation du religieux ; or, l'Église n'est pas un système religieux. Elle est un mystère d'amour voulu par Dieu pour le salut des hommes; Cela signifie que la fécondité de l'Eglise  va bien au-delà de l'action humaine extérieure. le Concile insiste beaucoup sur l'Église comme sacrement du salut. Elle a pour raison d'être de communiquer et de rendre accessible l'amour de Dieu.

Ainsi le diacre est configuré au Christ pour être présence sacramentelle du Christ serviteur. Le diacre n'est ni un "superlaïc engagé", ni un "sous-prêtre". Il n'est pas là pour remédier à la diminution du nombre de prêtres, il n'est pas non plus appelé à être plus missionnaire que les autres. Il est simplement diacre. Il manifeste au milieu de nous la présence du Christ Serviteur. Il nous rappelle aussi à tous que nous ne sommes que des serviteurs.

En réalité, Jésus est le seul véritable serviteur. Laissons-nous façonner par cette attitude fondamentale, primordiale du service à la manière de Jésus. Le diocèse se réjouit de l'ordination d'Emmanuel. Nous l'entourons de nos prières. 

Mgr Yves Le Saux

Dates et intervenants :

Le 15 octobre, père Vincent Rossat
Le 11 décembre, sœur Marie Thérèse, de la Visitation
Le 26 janvier, père Dominique Joly
Le 11 mars, Mgr Yves le Saux

Contact  mail

Dans le Chablais

Le jeudi 24 septembre à Vacheresse : " Visite du Pape en France : son message et sa mission."

• 9h: Messe à la chapelle Saint Michel du Villard à Vacheresse suivie d'un petit café.
• 10h30 : topo chez Simone "Au petit bonheur".
• 11h : adoration et confession dans l'église de Vacheresse.
• 12h: repas canadien
• Suite de la journée à Ubine avec une balade.

Apporter Bible et chaussures de marche.

Inscription et renseignements auprès de Raphaëlle au 06 48 66 23 41 ou par mail 

Seigneur notre Dieu,
Toi qui ne cesses de semer en nos cœurs
le désir de vivre dans la justice et la paix,
nous te rendons grâce pour la visite en France et à l’Unesco
de notre Saint-Père, le pape Léon XIV.

Bénis son voyage apostolique.
Prépare nos cœurs à l’accueillir avec joie.
Donne-nous de recevoir ses paroles avec confiance.
Apprends-nous à servir la magnifique humanité que tu as créée.
Fortifie notre foi, affermis notre espérance, stimule notre charité.

Par l’intercession de Notre-Dame et de tous les saints de France,
fais de nous des artisans d’unité, pour que le monde ait la vie.
Que le voyage apostolique du pape Léon XIV
porte des fruits abondants et heureux
pour l’Église, notre pays et le monde.
Toi l’Auteur de la vie pour les siècles des siècles.
Amen

Vivre cette visite en paroisse

Vous ne pouvez pas vous rendre à Paris ? Et si vous viviez la visite du Pape Léon ensemble, en paroisse ?
D'autres propositions pourront être communiquées prochainement 

Veillée du stade de France : les aumôneries de Bonneville et Viuz-enSallaz donnent rv aux jeunes à l'église de Bonneville

✅ vendredi 25 septembre
🎶Dès 20 h : louange
🙏 21h retransmission de la veillée au stade de France
Possibilité de recevoir le sacrement de réconciliation

Messe à la Concorde : la paroisse Saint-Vincent du Haut-Rhône donne rv dans la nouvelle salle paroissiale de La Chaumette, à Seyssel

✅ RDV le samedi 26 septembre
☕️Dès 14h15 : installation et café
🙏 15h retransmission de la messe
🤗 suivront un petit temps d’échange et petit apéro pour ceux qui le souhaitent.
Chacun peut apporter quelque chose à partager pour vivre ce temps fort de manière sympathique et convivial !

Faire un don

SI vous souhaitez soutenir financièrement cette visite, rendez-vous sur https://www.pape-france.fr/aider/ 

Par ce choix, le Saint-Père souhaite mettre l’accent sur les nouveaux défis posés par le contexte migratoire actuel, qui menacent gravement les droits et la dignité des plus petits, ainsi que sur la nécessité de trouver des réponses urgentes et efficaces.

À cet égard, la sollicitude de l’Église envers les mineurs migrants nous rappelle le devoir de l’accueil, comme l’enseigne l’Évangile.

Une messe sera célébrée le 1er octobre à 11h, en l'église Saint-Jean-Baptiste de La Roche-sur-Foron.

Cette messe, placée sous le patronage de Sainte Barbe et ouverte à tous, a pour vocation de rendre grâce et de méditer sur le service apporté par les pompiers à nos concitoyens, sur les difficultés rencontrées lors de leurs missions, mais aussi de porter dans la prière les pompiers blessés, malades ou en difficulté, leurs familles et enfin de faire mémoire de ceux qui sont décédés, en et hors service. 

Chagrin d’enfant ou détresse d’adulte, la souffrance, quand elle est liée à un mal subi, et qu’elle est à l’intime de notre cœur, n’a pas de solution immédiate. Elle n’est pas soulagée par un cachet ou une formule magique. Mais elle est consolée, adoucie, lorsqu’une personne prend le temps de nous être présent, nous rappelant ainsi la vraie valeur de notre vie.

Dans la Bible, l’amour de Dieu se dit “hessed” c’est-à-dire “entrailles d’une mère”. Quel que soit le mal vécu, Dieu a pour nous un amour premier et inconditionnel.

Même si notre situation blessée peut rester la même, Il vient transformer notre façon de vivre cette situation. Dieu est avant tout consolateur. Lorsque nous faisons l’expérience de la présence aimante de Dieu qui chemine avec nous, nous apprenons à nous aimer tels que nous sommes.

Par sa divine Consolation, le Seigneur te dit : “Tu as du prix à mes yeux”, et Jésus dans l’Evangile : “Lève-toi et marche”.

Et le pèlerinage de la consolation, c'est quoi ?

Questionné par les nombreuses souffrances rencontrées, notre évêque a appelé une équipe pour proposer un pèlerinage de la consolation. Cette équipe est composée de prêtres, de diacres, de religieuses et de laïques.

L’objet de cette pastorale est de rejoindre, d’accueillir des personnes plus ou moins éloignées de l’Eglise qui souffrent d’un mal subi, pour vivre l’expérience de la consolation de Dieu.

Les lieux d’écoute du diocèse reçoivent bon nombre de personnes en souffrance, portant le poids d’un mal subi, isolées dans leur difficulté. Si la consolation ne change rien à la situation vécue, elle transforme la manière de vivre avec.

Deux pèlerinages de la consolation ont déjà eu lieu qui permettent de vivre un pèlerinage intérieur comportant plusieurs étapes : l’accueil de son besoin de consolation ; un déplacement physique et intérieur, à l’écoute d’un texte biblique découvrant le visage d’un Dieu qui entend et console ; la célébration de la consolation où chacun est invité à une démarche personnelle à sa mesure, au sein d’une assemblée. Chaque participant reçoit alors de Mgr Le Saux la Parole de consolation qui l’a touché pour l’emporter et continuer de vivre ce processus de consolation divine.

Quelques témoignages

« Pas trop porté sur la spiritualité conventionnelle, j’ai été invité à participer à cet après-midi qui m’a permis de rencontrer de nombreuses personnes en souffrance. Malgré ce point commun, j’ai rapidement trouvé une fraternité et une ouverture d’esprit très réconfortante. Nous étions tous unis lors de ce grand moment de partage : simples croyants, pratiquants réguliers ou non, ecclésiastiques de tous niveaux, sœurs, vicaires, abbés et Evêque en toute simplicité. J’ai vécu un véritable moment de Consolation, de simplicité et d’humilité.» Pascal

« Je me souviens que j’avais des difficultés à entrer dans ce qui était proposé. À mi-parcours de l’après-midi, les larmes ont commencé à couler, la colère s’est allégée, et j’ai reçu cette phrase : HEUREUX CEUX QUI PLEURENT CAR ILS SERONT CONSOLÉS, Mt5,4
C’était bouleversant de voir chacun avancer sur son propre chemin de consolation. Aujourd’hui, je garde de ce moment là, qu’il existe des regards qui adoucissent, des mots qui libèrent, et surtout des peines à qui l’on offre une place, sans jugement ni attente. Que la consolation est un chemin où rien n’est à “réussir”, mais une simple main tendue vers la peine, pour qu’elle ne se sente plus isolée. Enfin, qu’il existe, chez ceux qui sont portés par la prière de Jésus, une présence qui fortifie ma foi dans la présence du Christ, où je peux revenir et me reposer. » Samantha

« J'ai vécu chaque étape de cette libération intérieure, pleinement et avec beaucoup d'émotions. Je me suis abandonné totalement à Dieu, avec la grâce de l'Esprit Saint. Le soir même, quand je me suis recueillie dans ma chambre, j'ai pensé à tout ce que je venais de vivre et j'ai senti une grande et profonde joie dans mon cœur. Je me suis sentie libérée et surtout j'ai compris que je n'étais pas seule. Merci Seigneur »

Sur inscription  auprès de l'équipe écoute et consolation ecoute-et-consolation@diocese-annecy.fr

Cette année, les évêques de la Province de Lyon ont discerné quatre grands axes de réflexion missionnaire pour et par : 

• les banlieues et milieux populaires,
• le rural,
• les catéchumènes et néophytes,
• le maintien d'une dynamique missionnaire.

Et ils vous invitent à venir prendre part à ces réflexions, à venir vous nourrir, partager et vivre des expériences missionnaires !)

Bloquez dès à présent la date dans vos agendas personnels, familiaux, paroissiaux et diocésains, et venez avec cette soif profonde de rayonner du Christ autour de vous !

Le programme

VENDREDI 9 OCTOBRE : une journée spéciale :

• Pour les couples missionnaires : Venir ressourcer son couple. La mission au service de la relation de couple, la relation de couple au service de la mission. Enseignements, témoignages, ateliers, temps de prière.
  9h-17h30 - Eglise Sainte-Blandine et Maison Familya​
  ​
• Pour les éducateurs : Transmission de la Foi dans l’enseignement catholique ; le périscolaire avec le catéchisme et les patronages ; la famille notamment par les grands-parents. Enseignements, table ronde, témoignages, ateliers, temps de prière.
  9h-16h30 - Meyzieu 
   
• Pour les prêtres et laïcs qui travaillent ensemble : La collaboration entre prêtres et laïcs en particulier les curés et coordinateurs, assistants paroissiaux : collaborer ensemble pour la mission et questions de synodalité. Enseignements, témoignages, ateliers, temps de prière.
  9h-17h30 - Carré Fourvière 

SAMEDI 10 OCTOBRE

Matin : 4 tables rondes 

• Comment entretenir le feu missionnaire dans des grands espaces ruraux ? Eglise de l'Immaculée Conception, Lyon 3e
• Annoncer l’Évangile dans les milieux populaires multiculturels et multireligieux : une chance, un défi, un frein ? Eglise Saint-Jacques
• Néophytes et recommençants : par-delà la grâce des commencements, comment dépasser le « post-partum sacramentel » ? Ucly St-Paul
• L’unité et la diversité : boosters de la mission ? Eglise Sainte-Blandine

Sur chaque lieu : un temps de prière en plénière et une messe.

Après-midi : Un foisonnement d’ateliers autour des quatre grands axes : 3 créneaux de 50 minutes, avec environ 40 lieux d’ateliers répartis entre les pôles Sainte-Blandine et Saint-Jacques. 

Soir : Une grande veillée à Fourvière avec 3 ambiances :

• Crypte : Louange, témoignages, exhortation
• Basilique Adoration, intercession, consolation
• Parvis : Mission de rue, théâtre, chant

DIMANCHE 11 OCTOBRE :

4 grandes messes présidées par 4 évêques de la province (église Saint-Jacques, église Sainte-Blandine, le centre Saint-Jean XXIII de Meyzieu et basilique Notre-Dame de Fourvière).

Pour vous inscrire, c'est ici

Visio de découverte

Pou ceux qui ne connaissent pas bien le Congrès Mission, ceux qui veulent en savoir plus sur cette édition, ceux qui veulent contribuer au Congrès Mission, rendez-vous en visio le 16 septembre de 20h à 21h30. 

Les évêques nous invitent !

Les matriarches
Albert Fachler - 14 octobre 2026

Ruth, Marie, Marie-Madeleine
Père Michel Tournade - 18 novembre 2026

Une lecture de la Bible en compagnonnage avec Marie Balmary
Robert de Malartic - 9 décembre 2026

Anne Frank, Etty Hillesum, Simone Weil : un tryptique contre les stéréotypes”
Gérard Manent - 13 janvier 2027

Une Chrétienne à l’écoute des Juifs
Jacqueline Cuche - 10 mars 2027

Les fondatrices de l’AJC d’Annecy
Eliane Ventre - 12 mai 2027

F comme femmes
Dr Patrick Chemla - 9 juin 2027

Assemblée Générale suivie d'un amical buffet canadien

Réunions le mercredi à 20h, à la Maison du diocèse, entrée par le chemin de Proupeine ANNECY 74000
Président : M. Jean-Albert Romeu
P Alain Fournier Bidoz (04 50 49 20 89)

Participation 9 € / conférence

Conflits entre associés, tensions avec les collaborateurs, désaccords avec les clients, judiciarisation croissante des relations, difficulté à accueillir un  point de vue différent… Le dirigeant est souvent placé au cœur de situations complexes, parfois urgentes, où il lui faut décider sans renoncer à la justice, au dialogue et à la dignité des personnes.

Peut-on encore faire du désaccord un lieu de progrès plutôt qu’un rapport de force ? Quels outils, quelles attitudes, quelles exigences intérieures pour diriger en artisan de paix ?

Pour en débattre, Mgr Yves le Saux, evêque du diocèse d'Annecy, invite les dirigeants, entrepreneurs et responsables des ressources humaines de Haute-Savoie à une soirée-débat, le jeudi 15 octobre 2026.

Avec l’intervention exceptionnelle de Dom Didier Le Gal, moine bénédictin de l’abbaye de Saint-Wandrille, qui éclairera ce thème à partir de la règle de saint Benoît, et une table ronde réunissant des acteurs du monde économique et de la justice de Haute-Savoie.

PROGRAMME
17h30     Accueil
18h00    Présentation des participants, suivie de l'intervention de Dom Didier Le Gal, moine bénédictin de l’abbaye de Saint-Wandrille
18h45    Table ronde, animée par RCF Savoie Mont-Blanc, avec :

• Dom Didier Le Gal, 
• Michèle Delattre-Lesimple, vice-Présidente du Conseil de Prud’hommes d’Annecy, 
• Grégory Challamel, DG de l’ADTP 74 et ex-DG de BOSCH Marignier, 
• Philippe Perret, délégué syndical chez STÄUBLI et Président de la CFE-CGC des 2 Savoie.

19h30    Temps d'échanges avec l'auditoire
20h00    Conclusions de Dom Didier Le Gal et de Mgr Yves Le Saux
20h15    Verre de l'amité

INFORMATIONS PRATIQUES :
Accueil dès 17h30. La soirée se déroule dans l'auditorium du collège Sainte-Marie de l’ESCR à La Roche-sur-Foron. Parking dans le collège. Entrée par le 113 avenue Jean Jaurès, 74800 La Roche-sur-Foron.

Sur inscription - Participation : 30 €

Adultes et ados, baptisés en 2025 et 2026, célébrons ensemble les grâces reçues au baptême !

Programme
18h30 : messe ouverte à tous - église Ste Catherine
19h30 : repas partagé pour les baptisés de 2025 et 2026 et leurs accompagnateurs - salle Ste Catherine 
21h00 : veillée de louange avec le groupe ADORA - église Ste Catherine

Chers frères et sœurs !

Pour la Journée Mondiale des Missions 2026, qui marque le centenaire de cette célébration instituée par Pie XI et si chère à l’Église, j’ai choisi le thème « Un dans le Christ, unis dans la mission ». Après l’Année jubilaire, je souhaite exhorter toute l’Église à poursuivre avec joie et zèle dans l’Esprit Saint le chemin missionnaire, qui exige des cœurs unifiés dans le Christ, des communautés réconciliées et, chez tout le monde, une disponibilité pour collaborer avec générosité et confiance.

En réfléchissant à notre être un dans le Christ et unis dans la mission, laissons-nous guider et inspirer par la grâce divine, afin de « renouveler en nous le feu de la vocation missionnaire » et d’avancer ensemble dans l’engagement de l’évangélisation, pour « une nouvelle ère missionnaire » dans l’histoire de l’Église (Homélie lors de la messe pour le Jubilé du monde missionnaire et des migrants, 5 octobre 2025).

1. Un dans le Christ. Disciples-missionnaires unis en Lui et avec les frères et sœurs

Au centre de la mission se trouve le mystère de l’union avec le Christ. Avant sa Passion, Jésus a prié le Père : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu’ils soient un en nous eux aussi » (Jn 17, 21). Ces paroles révèlent le désir le plus profond du Seigneur Jésus et, en même temps, l’identité de l’Église, communauté de ses disciples : être une communion qui naît de la Trinité et qui vit de et dans la Trinité, au service de la fraternité entre tous les êtres humains et de l’harmonie avec toutes les créatures.

Être chrétien n’est pas avant tout un ensemble de pratiques ou d’idées : c’est une vie en union avec le Christ, dans laquelle nous sommes rendus participants de la relation filiale qu’Il vit avec le Père dans l’Esprit Saint. Cela signifie demeurer dans le Christ comme les sarments en la vigne (cf. Jn 15, 4), immergés dans la vie trinitaire. De cette union jaillit la communion réciproque entre les croyants et naît toute fécondité missionnaire. Oui, « la communion est à la fois source et fruit de la mission », comme l’enseignait saint Jean-Paul II (cf. Exhort. ap. Christifideles laici, 32).

C’est pourquoi la première responsabilité missionnaire de l’Église est de renouveler et de maintenir vivante l’unité spirituelle et fraternelle entre ses membres. Dans de nombreuses situations, nous assistons à des conflits, des polarisations, des incompréhensions, une méfiance réciproque. Lorsque cela se produit également dans nos communautés, leur témoignage en est affaibli. La mission évangélisatrice que le Christ a confiée aux disciples exige avant tout des cœurs réconciliés et désireux de communion. Dans cette optique, il sera important d’intensifier l’engagement œcuménique avec toutes les Églises chrétiennes, en saisissant également les occasions offertes par la célébration commune du 1700e anniversaire du Concile de Nicée.

Enfin, et ce n’est pas le moins important, être « un dans le Christ » nous appelle à toujours garder les yeux tournés vers le Seigneur, afin qu’Il soit vraiment au centre de la vie personnelle et communautaire, de toute parole, action, relation interpersonnelle, de sorte que nous puissions dire avec émerveillement : « Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi » (Ga 2, 20). Cela sera possible par l’écoute constante de sa Parole et par la grâce des sacrements, afin d’être des pierres vivantes de l’Église qui est aujourd’hui appelée à recueillir les demandes fondamentales du Concile Vatican II et du Magistère pontifical qui a suivi, en particulier celui du Pape François. En effet, comme l’affirme saint Paul, « ce n’est pas nous que nous prêchons mais le Christ Seigneur » (2 Co 4, 5). Je répète donc les paroles de saint Paul VI : « Il n’y a pas de véritable évangélisation si le nom, l’enseignement, la vie, les promesses, le Royaume, le mystère de Jésus de Nazareth, Fils de Dieu, ne sont pas proclamés » (Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 22). Ce processus d’évangélisation authentique commence dans le cœur de chaque chrétien pour s’étendre à toute l’humanité.

Ainsi, plus nous serons unis dans le Christ, plus nous pourrons accomplir ensemble la mission qu’Il nous confie.

2. Unis dans la mission. Pour que le monde croie dans le Christ Seigneur

L’unité des disciples n’est pas une fin en soi : elle est ordonnée à la mission. Jésus l’affirme clairement : « Pour que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jn 17, 21). C’est dans le témoignage d’une communauté réconciliée, fraternelle et solidaire que l’annonce de l’Évangile trouve toute sa force communicative.

Dans cette perspective, il convient de rappeler la devise du bienheureux Paolo Manna : « Toute l’Église pour la conversion du monde entier ». Celle-ci exprime de manière synthétique l’idéal qui a animé la fondation, en 1916, de l’Union Pontificale Missionnaire. À l’occasion de son 110e anniversaire, je lui adresse ma reconnaissance et ma bénédiction pour son engagement à animer et à former l’esprit missionnaire des prêtres, des personnes consacrées et des fidèles laïcs, en favorisant l’union de toutes les forces évangélisatrices. En effet, aucun baptisé n’est étranger ni indifférent à la mission : tous, chacun selon sa vocation et sa condition de vie, participent à la grande œuvre que le Christ confie à son Église. Comme l’a rappelé à plusieurs reprises le Pape François, l’annonce de l’Évangile est toujours une action chorale, communautaire, synodale.

C’est pourquoi être unis dans la mission revient à préserver et à nourrir la spiritualité de communion et de collaboration missionnaire. En grandissant chaque jour dans cette attitude, nous apprenons, avec la grâce divine, à regarder nos frères et sœurs toujours davantage avec les yeux de la foi, à reconnaître avec joie le bien que l’Esprit suscite en chacun, à accueillir la diversité comme une richesse, à porter les fardeaux les uns des autres et à rechercher toujours l’unité qui vient d’En Haut. En effet, nous avons tous ensemble une seule mission provenant d’ « un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, partout, et en tous » (Ep 4, 5-6). Cette spiritualité constitue la forme quotidienne du fait d’être disciple missionnaire. Elle nous aide à retrouver une vision universelle de la mission évangélisatrice de l’Église, en dépassant la fragmentation des efforts et les divisions en factions – “de Paul”, “d’Apollos” – entre les disciples du Seigneur unique (cf. 1 Co 1, 10-12).

L’unité missionnaire ne doit évidemment pas être comprise comme une uniformité, mais comme une convergence des différents charismes vers un même but : rendre visible l’amour du Christ et inviter chacun à Le rencontrer. L’évangélisation se réalise lorsque les communautés locales collaborent entre elles et lorsque les différences culturelles, spirituelles et liturgiques s’expriment pleinement et harmonieusement dans la même foi. J’encourage donc les institutions et les réalités ecclésiales à renforcer le sens de la communion missionnaire ecclésiale et à développer avec créativité les voies concrètes de collaboration entre elles pour et dans la mission.

À ce propos, je remercie les Œuvres Pontificales Missionnaires pour leur service à la coopération missionnaire, dont j’ai déjà fait l’expérience avec gratitude pendant mon ministère au Pérou. Ces œuvres – Propagation de la Foi, Enfance Missionnaire, Saint Pierre Apôtre et Union Missionnaire – continuent à nourrir et à former la conscience missionnaire des fidèles, petits et grands, et à promouvoir un réseau de prière et de charité qui relie les communautés du monde entier. Il est significatif que la fondatrice de l’Œuvre de la Propagation de la Foi, la bienheureuse Pauline Marie Jaricot, ait conçu il y a deux cents ans le Rosaire vivant, qui rassemble encore aujourd’hui de nombreux fidèles en groupes à distance pour prier pour tous les besoins spirituels et missionnaires. Il convient également de rappeler que c’est précisément sur la proposition de l’Œuvre de la Propagation de la Foi que Pie XI institua en 1926 la célébration de la Journée Mondiale des Missions, dont les offrandes recueillies chaque année sont distribuées par celle-ci, au nom du Pape, pour les divers besoins de la mission de l’Église. Les quatre Œuvres, dans leur ensemble et chacune dans sa spécificité, continuent donc à jouer un rôle précieux pour toute l’Église. Elles sont un signe vivant de l’unité et de la communion missionnaire ecclésiale. J’invite tout le monde à collaborer avec elles dans un esprit de gratitude.

3. Mission d’amour. Annoncer, vivre et partager l’amour fidèle de Dieu

Si l’unité est la condition de la mission, l’amour en est la substance. La Bonne Nouvelle que nous sommes envoyés annoncer au monde n’est pas un idéal abstrait : c’est l’Évangile de l’amour fidèle de Dieu, incarné dans le visage et la vie de Jésus-Christ.

La mission des disciples et de toute l’Église est le prolongement, dans l’Esprit Saint, de celle du Christ : une mission qui naît de l’amour, se vit dans l’amour et conduit à l’amour. À tel point que le Seigneur lui-même, dans sa grande prière au Père avant sa Passion, après avoir invoqué l’unité des disciples, conclut ainsi : « Que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux et que moi aussi, je sois en eux » (Jn 17, 26). Les Apôtres ont ensuite évangélisé, poussés par l’amour du Christ et pour le Christ (cf. 2 Co 5, 14). De la même manière, au cours des siècles, des foules de chrétiens, de martyrs, de confesseurs, de missionnaires ont donné leur vie pour faire connaître cet amour divin au monde. Ainsi, la mission évangélisatrice de l’Église se poursuit sous la conduite de l’Esprit Saint, Esprit d’amour, jusqu’à la fin des temps.

Je tiens donc à remercier tout particulièrement les missionnaires ad gentes d’aujourd’hui : des personnes qui, comme saint François Xavier, ont quitté leur terre, leur famille et toute forme de sécurité pour annoncer l’Évangile, apportant le Christ et son amour dans des lieux souvent difficiles, pauvres, marqués par des conflits ou culturellement éloignés. Ils continuent à se donner avec joie malgré les adversités et les limites humaines, car ils savent que le Christ lui-même, avec son Évangile, est la plus grande richesse à partager. Par leur persévérance, ils montrent que l’amour de Dieu est plus fort que toute barrière. Le monde a encore besoin de ces courageux témoins du Christ, et les communautés ecclésiales ont encore besoin de nouvelles vocations missionnaires, que nous devons toujours garder à cœur et pour lesquelles nous devons sans cesse prier le Père. Qu’Il nous accorde le don de jeunes et d’adultes prêts à tout quitter pour suivre le Christ sur le chemin de l’évangélisation jusqu’aux extrémités de la terre !

En admirant les missionnaires, j’adresse un appel particulier à toute l’Église : unissons-nous tous à eux dans la mission évangélisatrice par le témoignage de la vie dans le Christ, la prière et la contribution pour les missions. Souvent, nous le savons, « l’amour n’est pas aimé », comme l’a dit saint François d’Assise, vers qui nous tournons notre regard tout particulièrement 800 ans après son entrée au ciel. Laissons-nous contaminer par son désir de vivre dans l’amour du Seigneur et de le transmettre à nos proches comme à ceux qui sont loin, car, comme il l’affirmait, « il faut beaucoup aimer l’amour de Celui qui nous a tant aimés » (Saint Bonaventure de Bagnoregio, Leggenda maggiore, chap. IX, 1 ; Fonti francescane, 1161). Sentons-nous également stimulés par le zèle de sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus qui s’était fixé pour objectif de poursuivre sa mission même après sa mort, déclarant : « Au Ciel, je désirerai la même chose que sur terre : aimer Jésus et le faire aimer » (Lettre au révérend M. Bellière, 24 février 1897).

Encouragés par ces témoignages, engageons-nous tous à contribuer, chacun selon sa vocation et les dons reçus, à la grande mission évangélisatrice, qui est toujours une œuvre d’amour. Vos prières et votre soutien concret, en particulier à l’occasion de la Journée Mondiale des Missions, seront d’une grande aide pour apporter l’Évangile de l’amour de Dieu à chacun, en particulier aux plus pauvres et aux plus nécessiteux. Chaque don, même le plus modeste, devient un acte important de communion missionnaire. Je renouvelle donc mes sincères remerciements « pour tout ce que vous ferez pour m’aider à aider les missionnaires partout dans le monde » (Message vidéo pour la Journée Mondiale des Missions 2025). Et afin de favoriser la communion spirituelle, je vous laisse, avec ma bénédiction, cette simple prière :

Père saint, accorde-nous d’être un dans le Christ, enracinés dans son amour qui unit et renouvelle. Fais que tous les membres de l’Église soient unis dans la mission, dociles à l’Esprit Saint, courageux dans le témoignage de l’Évangile, annonçant et incarnant chaque jour ton amour fidèle pour toute créature.

Bénis les missionnaires, soutiens-les dans leurs efforts, garde-les dans l’espérance !

Marie, Reine des missions, accompagne notre œuvre d’évangélisation aux quatre coins de la terre : fais de nous des instruments de paix, et fais que le monde entier reconnaisse dans le Christ la lumière qui sauve. Amen.

LÉON PP. XIV

Chaque 1er novembre, nous honorons la foule innombrable de ceux et celles qui ont été de vivants et lumineux témoins du Christ : François de Sales, Jeanne de Chantal, Thérèse d'Avila, François d'Asisse, Jean-Marie Vianney... nous ne pouvons pas tous les citer car la liste est longue !

Leurs vies exemplaires sont un signe de la Bonne nouvelle et montrent la présence agissante de l’Esprit Saint parmi les hommes.
Cette fête est donc aussi l’occasion de rappeler que tous les hommes et les femmes sont appelés à la sainteté, par des chemins différents, parfois surprenants ou inattendus, mais tous accessibles.

La fête de la Toussaint est inséparable du jour de prière pour les défunts, que l’Église commémore le lendemain, le 2 novembre.

Quelques idées pour fêter et vivre la Toussaint en famille

• Se souhaiter bonne fête ce jour là et partager l’histoire des saints patrons des uns et des autres. Les parents  peuvent expliquer aux enfants le choix de leur prénom ou de leur 2ème, voire 3ème prénom. 
• Ecrire une prière en famille.
• Lire l’histoire d’un saint, regarder une vidéo sur l’histoire d’un saint.
• Fabriquer une petite carte sur l’histoire d’un saint, à envoyer à une personne qui porte ce prénom ou à garder.

• Le jour de la Toussaint, à la messe, nous lisons le récit des béatitudes dans l’Evangile de saint Matthieu. Le raconter aux enfants. On peut aussi s’appuyer sur la vidéo "théobule".

• Utiliser cette fiche de la boite à outils de l'éveil à la foi, Etre un ami de Dieu

Les saints du diocèse d'Annecy

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Horaires de messes

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Tous ceux que le Père me donne viendront à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. Car je ne suis pas descendu du ciel pour faire ma volonté, mais pour faire la volonté de celui qui m’a envoyé. Or, la volonté du Père qui m’a envoyé, c’est que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite tous au dernier jour. Car la volonté de mon Père, c’est que tout homme qui voit le Fils et croit en lui obtienne la vie éternelle ; et moi, je les ressusciterai au dernier jour.

(Jean 6, 37-40)

1. Le Seigneur est le refuge du pauvre (cf. Ps 14, 6). Ces paroles du Psalmiste indiquent le chemin que nous sommes appelés à parcourir en vue de la 10e Journée Mondiale des Pauvres. Une fois encore, il est nécessaire de revenir à la Parole de Dieu pour vérifier l’importance que revêtent les pauvres dans la vie de l’Église. L’expression du Psaume est un critère de jugement de l’existence chrétienne car elle révèle le visage de Dieu et reconnaît la pauvreté humaine. Dans un moment historique dramatique, tel que la destruction du temple de Jérusalem, le peuple s’était senti privé de la présence de Dieu et avait connu sa misère matérielle et morale sans précédent.

Cette Parole apparaît à chaque génération dans toute son actualité. Elle met immédiatement en lumière la contradiction dans laquelle on tombe encore de nos jours bien souvent. La première constatation est en effet celle-ci : « Dans son cœur le fou déclare : “Pas de Dieu !”  Tout est corrompu, abominable, pas un homme de bien » (Ps 14, 1). Elle met en évidence le contraste entre ceux qui se comportent avec sagesse et ceux qui, au contraire, mènent leur vie comme s’il n’y avait rien au-dessus d’eux. On constate malheureusement qu’une injustice sociale, issue d’une corruption arrogante aussi déplorable que discriminatoire, est encore très répandue de nos jours. La perte du sens de la transcendance dans la vie quotidienne n’est plus tant une négation théorique de l’existence de Dieu. Elle se manifeste plutôt par le fait de ne pas tenir compte de sa bonté et de sa miséricorde pour l’édification de la justice personnelle et sociale.

Les premiers à en subir les conséquences sont les pauvres dont le nombre augmente dans de nombreuses sociétés, et ce n’est pas un hasard. L’absence de Dieu ne place plus les personnes les unes à côté des autres dans le respect mutuel, mais les unes au-dessus des autres sous le signe de la domination et de l’oppression. C’est ainsi qu’apparaît une logique profanatrice d’abus et d’exclusion qui marginalise et humilie. Non seulement des individus, mais des populations entières, se trouvent dans cette situation. Les paroles du Psaume résonnent encore, pleines de vérité : « Quand ils mangent leur pain, ils mangent mon peuple » (Ps 14, 4).

2. Le cri de justice des pauvres est aujourd’hui étouffé par de multiples techniques, toujours plus insidieuses, qui réduisent au silence tous leurs efforts pour faire entendre leurs revendications. L’environnement numérique radicalise les préjugés à leur encontre et renforce le rideau d’indifférence qui entoure leurs causes. Il ne reste plus au pauvre qu’à crier vers Dieu (cf. Ps 34, 7) et à Lui faire parvenir sa plainte, avec la certitude d’être entendu, car Dieu est fidèle et riche en miséricorde. Ceux qui sont opprimés, humiliés et sans défense grandissent encore aujourd’hui dans la certitude de devoir s’abandonner à Dieu, pleins de confiance et d’attente d’espérance. Dans cette confiance totale, le sens de leur dignité renaît ; ils se reconnaissent comme des sœurs et des frères avec qui organiser leurs rêves, et l’espérance devient silencieusement réalité. Se réfugier en Dieu, c’est trouver une protection véritable et sûre, celle que les puissants ne peuvent garantir et préfèrent refuser.

Le pauvre, cependant, sait reconnaître l’essentiel mieux que quiconque, car il vit de l’essentiel. Plus proche que n’importe qui du Christ, il reconnaît Dieu comme son refuge même lorsque les circonstances semblent dire le contraire, et il est rempli d’espérance en sa justice qui ne tarde pas à se manifester. Dans la nuit de l’abandon et de la solitude, le pauvre “demeure à l’abri du Très-Haut” (cf. Ps 91, 1). Combien de personnes affligées, subissant l’injustice et les offenses, dans la souffrance et la douleur, seules et dépourvues de sens à leur vie, peuvent trouver consolation et nouvelle motivation auprès du Seigneur !

3. Être un refuge n’est pas seulement une promesse, mais cela devient réalité en la personne de Jésus-Christ. Dieu vient habiter parmi nous par l’incarnation de son Fils qui rend le refuge espéré concret et visible. Jésus-Christ est véritablement le refuge de Dieu pour les pauvres. Par son obéissance au Père, il descend jusqu’au point le plus bas, là où se trouvent les derniers. Il va à la rencontre de chacun et offre à tous un refuge sûr : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos » (Mt 11, 28). En Jésus, Dieu ne se contente pas de protéger, mais il partage la pauvreté humaine jusqu’à la croix.

Les pauvres de notre époque, ce sont les oubliés et les marginalisés : privés, en plus du pain, de parole et d’un visage. Puissent-ils rencontrer le Fils de Dieu qui se fait proche de tous sans négliger aucun. Qu’ils le rencontrent avant tout en ceux qui se disent chrétiens. C’est Jésus qui offre le pain et l’amitié dans l’Église qui est son Corps ; il apporte la lumière et un horizon d’espérance ; il prononce le nom de chacun et rend à tous leur dignité. Jésus de Nazareth est le don de Dieu aux pauvres. En Lui, toutes les promesses deviennent réalité. Pour tous ceux qui sont privés d’un foyer, d’un travail, d’une éducation, de nourriture, de santé, une nouvelle voie s’ouvre : le partage comme expression du Royaume de Dieu (cf. Mt 5, 3). À l’obsession de ceux qui accumulent des richesses pour eux-mêmes s’oppose l’obstination de Dieu qui, à travers le témoignage de personnes en chair et en os, ouvre le cœur et accueille dans son amour.

4. Ainsi, dans le Christ, nous sommes nous aussi appelés à devenir pauvres et à être un refuge pour le pauvre. La communauté chrétienne ne peut rester insensible face à tous ceux qui, aujourd’hui, se trouvent à la porte et restent invisibles aux yeux de ceux qui sont enfermés entre leurs murs. L’Église, de par sa nature même, est appelée à être pauvre et à être un refuge pour les pauvres. N’oublions pas le commentaire de saint Augustin sur la parabole de l’homme riche et du pauvre Lazare : « Il nous a caché le nom du riche et nous a révélé celui du pauvre. Le nom du riche passait de bouche en bouche, mais Dieu l’a tu ; le nom du pauvre passait sous silence, mais Dieu nous l’a révélé. […] Que choisirais-tu ? Être pauvre comme Lazare ou riche comme l’autre ? Ne te laisse pas tromper ! Écoute quelle fut leur fin et remarque le mauvais choix » (Sermon 33A, 4).

Comme je l’ai rappelé dans l’Exhortation apostolique Dilexi te, « Dieu montre en effet une prédilection pour les pauvres : c’est d’abord à eux que s’adresse la parole d’espérance et de libération du Seigneur et, par conséquent, même dans la pauvreté ou la faiblesse, personne ne doit plus se sentir abandonné. Et l’Église, si elle veut être celle du Christ, doit être l’Église des Béatitudes, l’Église qui fait place aux petits et qui marche pauvre avec les pauvres, le lieu où les pauvres ont une place privilégiée » (n° 21).

Certaines questions se posent inévitablement, questions qu’en cette Xe Journée mondiale des pauvres nous avons un besoin urgent de faire résonner dans notre esprit et dans notre cœur. Sommes-nous le signe d’un Dieu refuge pour les pauvres ? Avons-nous conscience de notre pauvreté et la préférons-nous à la richesse injuste ? Allons-nous là où se trouvent les pauvres en faisant l’expérience de leur marginalité ? Sommes-nous attentif à leurs pensées et partageons-nous leurs attentes ? Prononçons-nous leurs noms avec une tendresse divine ? Notre charité réveille-t-elle et soutient-elle en eux le désir de justice et de rédemption ? Ces questions, et bien d’autres encore, nous obligent à un sérieux examen de conscience pour vérifier ce que nous sommes encore appelés à devenir en faveur des pauvres et pour leur libération. Alors nous verrons que les pauvres deviennent eux-mêmes un refuge pour les autres. L’expérience de la pauvreté rend particulièrement sensibles à une solidarité renouvelée face aux défis.

L’amour du Christ nous rend participants de la vie d’amour de Dieu. En ce sens, les chrétiens sont appelés non seulement à chercher refuge en Dieu, mais aussi à devenir en Dieu un refuge pour les autres, sans « faire de distinctions entre ceux qui aident et ceux qui sont aidés, entre ceux qui semblent donner et ceux qui semblent recevoir, entre ceux qui semblent pauvres et ceux qui se sentent capables d’offrir leur temps, leurs compétences, leur aide. Nous sommes l’Église du Seigneur, une Église de pauvres, tous précieux, tous sujets, chacun porteur d’une Parole unique de Dieu. Chacun est un don pour les autres » (Homélie, 17 août 2025).

5. Le huitième centenaire de la mort de saint François d’Assise nous invite à nous rappeler comment, arrivé à Rome en pèlerin à la tombe de l’apôtre Pierre, il fut saisi de compassion pour les mendiants. Pour comprendre et faire l'expérience de leur souffrance, il ôta ses propres vêtements et les échangea contre les haillons de l'un d'entre eux, s'assit pour mendier et passa toute la journée parmi les pauvres avec la joie dans l'esprit (cf. Fonti Francescane, 1405-1406). Nous voulons témoigner qu’il est possible, aujourd’hui encore, de connaître la même joie en se mettant à la place des pauvres et en les écoutant, plutôt qu’en se contentant de parler d’eux. Celui qui a Dieu pour refuge est libre de faire des choix prophétiques, qui témoignent que tout peut être repensé à partir de la base, dans l’humilité et la fraternité qui, seules, réparent un monde blessé par l’arrogance.

J’ai confiance que cette 10e Journée Mondiale des Pauvres pourra constituer une étape significative pour redécouvrir le visage de tant de frères et sœurs qui cherchent refuge en Dieu et souhaitent se sentir chez eux dans nos communautés. Gardons vivante l’obéissance à la Parole de Dieu, qui appelle à la conversion du cœur. Que la Vierge Marie, qui a contemplé dans la chair crucifiée de son Fils l’amour de Dieu qui comble de biens ceux qui ont faim et renvoie les riches les mains vides (cf. Lc 1, 53), intercède pour nous.

LÉON PP. XIV

Dans toutes les paroisses du diocèse, la quête effectuée lors des différentes messes de ce week-end de novembre est reversée au Secours Catholique.

Une occasion de partager une expérience quel que soit son groupe de ressourcement (aumônerie, scouts, enseignement catholique, paroisse, …).

Toutes les infos sur le programme et les inscriptions seront sur le site de la pasto jeunes www.jeunescathos74.fr

La fête du Christ Roi a été créée en 1925 par le pape Pie XI dans le but d’affirmer la royauté du Christ. Puis, elle a pris un sens différent avec Concile du Vatican II. Elle a lieu le dernier dimanche de l’année liturgique : elle devient ainsi comme le couronnement de l’année liturgique. Elle porte le titre de Solennité du Christ Roi de l’Univers.

Elle se trouve enrichie de lectures qui explicitent le sens et l’objet de la célébration. Elle nous donne l’occasion de revenir sur l’année écoulée pour nous demander si et comment le Christ a mieux régné dans nos vies et nous relance pour une nouvelle année.

En cette fête, la liturgie nous donne de contempler Jésus en croix exerçant sa royauté au profit du bon larron qui l’implore. Jésus, fils de David, est venu apporter la paix. « Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute créature et le premier-né d’entre les morts ». Il a en tout la primauté, car il a voulu tout réconcilier en faisant la paix par le sang de la croix. « Le Seigneur est Roi », chante le psalmiste. Il donne son pouvoir à un Fils d’homme, dit le prophète Daniel. Jésus Christ est le souverain de la terre, proclame le visionnaire de l’Apocalypse. « Ma royauté ne vient pas de ce monde », dit Jésus dans l’Evangile de Jean.

Alors que la fête du Christ Roi avait été instituée par Pie XI, pour soutenir un combat en défense contre les évolutions du monde moderne, elle est devenue la charnière de l’année liturgique parce qu’elle désigne un aspect décisif du temps chrétien : si pour nous, qui vivons dans le temps, le cycle liturgique s’achève chaque année, il ne trouvera son véritable achèvement que dans les « derniers temps » dont la Pâque du Christ est l’accomplissement eschatologique. Depuis la résurrection, nous sommes dans « les temps qui sont les derniers » et dans l’attente du dernier avènement.

En ce jour, adorons le Christ, Roi de l’Univers, venu rendre témoignage à la vérité. Rendons grâce avec toute la Création pour toutes les facettes de son mystère qu’Il nous a laissé découvrir au long de l’année liturgique. Demandons-Lui pardon de ne pas l’avoir assez mis au centre de nos existences au long de l’année écoulée. Et donnons-nous à Lui pour que l’année qui s’ouvre nous aide à reconnaître sa puissance et le glorifier sans fin.

Source : liturgie.catholique.fr

MARDI 8 décembre 2026 : de l'église ND de Liesse à la basilique de la Visitation, un temps pour fêter Marie tous ensemble, qui nous conduit vers son Fils :  prières et chants, procession, messe. 

17h : retrouvons-nous à ND de Liesse à  Annecy pour un temps de prière et un geste de la lumière (chacun pourra poser un petit lumignon aux pieds de la Vierge)
17h45 : mise en place de la procession
18h – 18h45 : procession jusqu'à la basilique de la Visitation
18h45 : bénédiction de la ville et du diocèse
19h : messe présidée par Mgr Yves Le Saux
A l'issue de la messe : vin chaud, chocolat

Infos pratiques :

• Privilégier le parking à la Maison du diocèse, (entrée par le chemin de Proupeine)
• Pour la messe à la Basilique de la Visitation, il serait prérérable d'entrer tous ensemble en procession, à la suite de Marie. 

La fête de l'Immaculée Conception

La célébration de l’Immaculée Conception de la Vierge Marie nous rappelle la destinée unique de cette femme juive, choisie par Dieu. Pour la foi chrétienne, Marie est indissociable de l’enfant qu’elle a porté, Jésus, en qui s’est totalement manifesté le Dieu vivant. Elle est appelée, depuis le concile d’Éphèse (431), « Mère de Dieu ». Selon la tradition catholique, depuis le dogme promulgué par le pape Pie IX, le 8 décembre 1854, elle est déclarée préservée du péché originel dès sa naissance.

La fête de l'Immaculée Conception est célébrée en tant que solennité par l'Église catholique. C'est l'une des fêtes mariales les plus importantes du calendrier liturgique de l'Église catholique. 

Parce qu’elle est l’Immaculée, préservée de tout mal, Marie est la médiatrice de toutes grâces. Nous pouvons confier à Marie nos souffrances et nos fardeaux et rendre grâce pour tous les bienfaits reçus au cours de l’année. En signe de notre prière, nous pouvons allumer une bougie sur nos fenêtres, ou au pied d'une statue de Marie dans nos églises.

L’évangile lu au cours de la messe de la nuit de Noël est tiré de Luc et raconte la naissance de Jésus, à Bethléem. "Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur". Les bergers sont les premiers à apprendre cette grande nouvelle !

Dans les pages qui précèdent, l’évangéliste avait évoqué l’Annonciation, c’est-à-dire ce jour où l’ange Gabriel a annoncé à Marie qu’elle serait la Mère du Sauveur. « L’ange dit : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas être enceinte, tu enfanteras un fils et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très Haut » » (Luc 1, 30-32).
Marie, fille d’Anne et de Joachim, est originaire de Nazareth en Galilée. Elle est alors fiancée à Joseph, charpentier de son métier, de la descendance du roi David. Marie, dans sa confiance absolue en Dieu, accepte le projet divin ; « Je suis la servante du Seigneur ; qu’il m’advienne selon ta parole » est sa réponse à l’ange (Luc 1, 38).

L'évangile lu au cours de la messe du jour de Noël est issu de l'évangile selon saint Jean : "Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité".

Afin de fêter cet évènement avec nos proches, de nombreuses messes seront célébrées dans toutes les paroisses du diocèse. Retrouvez toutes les informations des horaires et lieux de messe de Noël sur messes.info.

Une grande joie, qui sera celle de tout le peuple : aujourd’hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David 

Une prière

Enfant de la crèche, merci d’être venu présenter le sourire de Dieu à tous les habitants de la terre !

Enfant Jésus, merci d’être venu offrir la joie de Dieu à tous les malheureux de notre terre.

Enfant Christ, merci d’être venu distribuer l’amour de Dieu à tous les pauvres de notre terre.

Enfant Dieu, merci d’être venu montrer le visage de Dieu à tous ceux qui sont en attente sur notre terre.

Enfant Emmanuel, merci de rester sur notre terre.
Enfant Dieu-avec-nous, merci d’être la tendresse de Dieu avec nous et avec tous pour toujours sur notre terre !

P. Charles Singer

Benoit XVI disait que “La politique est une voie institutionnelle de la charité”. Cette affirmation nous invite à réfléchir au sens profond du rendez-vous démocratique de cette année pour les croyants. Pourquoi voter et pour qui voter ? Quel sens peut donner un croyant à son vote dans le cadre d’une élection ? Quels sont les grands principes essentiels qui doivent accompagner le vote ? Autant de questions que nos intervenants viendront explorer et enrichir de leurs réflexions afin de nous donner des pistes pour un vote éclairé par les Écritures et la doctrine sociale de l'Église.

• Fr Jacques-Benoit RAUSCHER o.p., docteur en sociologie et en théologie, auteur de “Découvrez la doctrine sociale de l’Église avant d’aller voter”.
• Clotilde BROSSOLLET, directrice éditoriale chez Première Partie, chroniqueuse sur RCF, auteure de "catholiques de tous les partis, engagez-vous! " (2021),  notamment sur le rôle de l'Église dans la société contemporaine, animatrice de formations sur l'éthique de l'action politique.

27 janvier 2027, 20h30 -22h30
Maison du diocèse, Annecy

L’IA, une nouvelle technique, mais avec quelle éthique ?

Avec la sortie en mai 2025 de l’encyclique Magnifica Humanitas, le pape Léon XIV a parlé bien au-delà du cercle catholique. Il a porté une parole forte de l’Église sur l’IA, ses conséquences et ses enjeux. Mais comprenons-nous vraiment ce qui se joue dans cette transformation technologique majeure pour notre humanité ? Les débats et tensions au sein de la société qui accompagnent cette innovation technologique montrent que ce sujet, en bousculant notre conception de l’humain, mérite un débat que nos intervenants viendront expliquer, à la lumière de la théologie et de l'anthropologie.

• P. Eric CHARMETANT s.j., docteur en philosophie avec un master en théologie, et ingénieur ENSTA, auteur dans les revues Études et Christus.
• Gaultier BÈS, enseignant et journaliste, cofondateur des Veilleurs, auteur de " La vie Machinale" (2026), 

5 avril 2027, 20h30 -22h30
Maison du diocèse, Annecy